فلسطینی شاعر محب البرغوثی کا مجموعہ ’A Shot in the Name‘ حال ہی میں شائع ہوا ہے۔ اس میں، وہ جسمانی درد اور اخلاقی مصائب سے نظمیں بنتا ہے، جو فلسطین کے سانحے سے شروع ہو کر دنیا کی بربادی کا آئینہ بنتے ہیں اور جو انسانی ضمیر کو امتحان میں ڈالتا ہے۔
ایک شاعر اپنے اردگرد موجود چیزوں کو واضح طور پر دیکھتا ہے لیکن اپنے تخیل میں وہ ایک متحرک انسانی شعور اور بے چین، بچوں جیسی روح کے ساتھ دیکھتا ہے کہ کیا ہوگا، جیسا کہ وہ چاہتا ہے، خواہش کرتا ہے یا اس کے خواب دیکھتا ہے۔
کل لازمی طور پر منطق کی پیداوار نہیں ہے اور نہ ہی نتائج احاطے سے مطابقت رکھتے ہیں۔
سچی ابتدا بظاہر انجام کا پردہ اٹھانے کے بعد پھوٹ سکتی ہے اور اچانک حیرت ایک مٹانے والا بن سکتا ہے، جو تاریخ کے سرخ اور سیاہ صفحات سے دہشت کی لکیروں اور خوف کی تصویروں کو مٹا دے گا۔
المتواسط پبلی کیشنز (2026) کے ذریعہ شائع کردہ اپنے نئے مجموعہ ‘A Shot in the Name’ میں 62 سالہ فلسطینی شاعر محب البرغوثی نے شاعری کے مجموعوں ’ایک یتیم ہاتھ‘، ’جیسے میں اپنے آپ سے مشابہ ہوں‘، ’موت کی تجربہ گاہ‘، اور ’موت کے محفوظ حقوق‘ میں احساس دلایا ہے کہ سادہ چیزیں یکے بعد دیگرے فنا ہو جائیں گی: ’نظم اور خواہش اور محبت کے بارے میں بات کرنے کی آواز، میری ماں کے گرم آنسو، میری بہن کے جانے کی آواز، کلاس روم کے شیشے ٹوٹنے کی آواز، اور ہوا کی آواز زیادہ تیز ہے۔‘
وہ جانتے ہیں کہ ’بچنا ایک جرم ہے جب مکان مالکان کے سروں پر گرتے ہیں، اور بچے ملبے کے نیچے سے نکالے جاتے ہیں۔‘
لیکن ایک ہی وقت میں وہ مکمل طور پر نقصانات کے سامنے ہتھیار نہیں ڈالتے، زندگی کی توقع کرتے ہوئے جو اتفاق سے، یا سراب سے، یا محاصرہ کو توڑنے کے لیے نامعلوم سمت سے آسکتی ہے۔
’میں ایک کیفے میں بیٹھ کر زندگی کا انتظار کرتا ہوں۔ کسی ایسے لڑکے کے جنازے میں سے گزر سکتا ہوں جو دس تک نہیں پہنچا یا میں اسے اپنے پاگل پڑوسی کے باغ میں دیکھتا ہوں، یا ان لوگوں کے مظاہرے میں جو اپنی زندگی کا حق مانگتے ہوں۔
’ہر صبح میں اپنی کافی پینے بیٹھا ہوں، اور میں زندگی کے اتفاق سے گزرنے کا انتظار کرتا ہوں۔‘
سانحہ کو عام کرنا
شاعر اپنی نظموں کو وسیع ڈرامائی جگہوں میں تبدیل کرتا ہے جس میں وہ سب کچھ شامل ہے جو انسانیت کو عام طور پر پیش آتی ہے: ناانصافی، ظلم، زیادتی، تشدد اور تباہی، ایک ایسی دنیا میں جو بھوتوں سے گھری ہوئی ہے اور سفاکیت اور نفرت کا الزام ہے، جہاں باقی سب کچھ انتظار کرنا، ماتم کرنا اور ہم اپنی موت کے خوف کی طرح کاشت کر رہے ہیں: ماؤں کے آنسو، اور ہم اپنے بچوں کے سینے میں پھونک دیتے ہیں تاکہ وہ جلد مر جائیں / اور ہم جانوروں کی طرح ٹیلی ویژن کے سامنے رہتے ہیں، اپنی جواری دکھاتے ہیں۔‘
شاعرانہ تجربہ فلسطینیوں کی حالت زار کی گہرائیوں سے کھوج لگاتا ہے، اسے ہر جگہ اور ہر وقت انسانی مصائب کی علامت قرار دیتا ہے، اور اسے ظلم کے خلاف جدوجہد، شناخت، تاریخ اور جغرافیہ کے تحفظ میں ثابت قدمی کا ایک جھنڈا بناتا ہے، جس کا نام ہے۔
غزہ محض ’چار حروف کا شہر نہیں ہے جو روح کے درد کو مجسم کرتا ہے‘ بلکہ ہر درد، ہر جذبے، ہر قدر اور نئی شروعات کی ہر امید کے اظہار کا ایک وسیع پلیٹ فارم ہے۔
مزید پڑھ
اس سیکشن میں متعلقہ حوالہ پوائنٹس شامل ہیں (Related Nodes field)
جمالیاتی آزادی
نظمیں بے ساختہ بہتی ہیں، اپنی وضاحتی بیانیے، منظر نگاری، اور تخیلاتی قوت میں قابل رسائی زبان کا استعمال کرتی ہیں اور ایک اختصار جو کہ بکھرے ہوئے اور دبے ہوئے مناظر کے لیے موزوں ہے، انفرادی اور بیرونی دنیا دونوں میں انتشار کے وسیع احساس کی عکاسی کرتی ہے۔
تجربے کے اندر بغاوت بنیادی طور پر ایک انفرادی جمالیاتی آواز ہے، نہ کہ اجتماعی تناظر میں کسی وجہ کی تیز آواز۔ انقلابی اثرات کا ادراک متن کی سطح پر ہوتا ہے، فنکارانہ دائرے میں اس کی تجرباتی صلاحیت، نہ کہ میدان جنگ میں عسکریت پسندانہ کارروائی کے مطالبات یا اس طرح کے جوش و خروش کے دیگر مظاہروں سے۔
تجربہ سرگوشیوں، اعترافات، تلخ ستم ظریفی اور ایسی تفصیلات پر بھروسہ کرتا ہے جو آگ اور چمک کو پھیلاتے ہیں اور ناظرین کو اپنی دنیا کو ناقابل برداشت ہونے کے طور پر دیکھنے کی اجازت دیتا ہے۔
علامت اور عکاسی بھی بیان کرنے والے اور گہرے مناظر میں اپنا کردار ادا کرتی ہے: ’80 سال بعد، وہ درخت، انہوں نے آج اسے مار ڈالا، اور یہ جدید گھروں میں آتش گیر جگہوں کا ایندھن بن گیا ہے۔‘
نظمیں نظریاتی یقین کے متبادل کے طور پر شکوک و شبہات اور سوالوں پر دوڑتی ہیں، جس کا مقصد تیار شدہ اعلانات کو ختم کرنا، حروف تہجی کو عظیم الشان معیاری لغت سے باہر نکالنا اور تکراری استعاروں کی قید سے بچنا ہے۔
نتیجتاً، مختصر، چمکتی ہوئی تحریریں جنگ کے انتشار اور حقیقت کی تیز رفتار، غیر معقول تبدیلیوں کو پرکھنے کے لیے سخت تجزیاتی اوزار بن جاتی ہیں: ’اگر یہ لعنتی جنگ نہ ہوتی، تو میری کھڑکی کے نیچے بہت سے بچے کھیل رہے ہوتے۔‘
نوٹ: یہ تحریر اس سے قبل انڈپینڈنٹ عربیہ میں شائع ہو چکی ہے۔
