علم اکثر عمودی انداز میں منتقل ہوتا تھا: دادا سے والد تک، والد سے بیٹے تک، بڑے سے چھوٹے تک، شیخ سے مریدوں تک، استاد سے شاگرد تک اور یہاں تک کہ صحافیوں سے قارئین تک۔

اس وقت علم کے ذرائع اور وہ مقامات جو اجتماعی طور پر رائے عامہ تشکیل دیتے تھے، سب واضح تھے۔ لیکن ’جنریشن زی‘ کے ساتھ کچھ بنیادی طور پر بدل گیا۔ جنریشن زی وہ نسل ہے جو انٹرنیٹ اور اس کی ایپلیکیشنز کے ساتھ پیدا ہوئی، پلی بڑھی اور پروان چڑھی۔

یہ نسل اپنی شناخت اور اپنی پوزیشنیں ڈیجیٹل جگہوں پر بنا رہی ہے جو نہ کسی چھت کو جانتے ہیں نہ کسی سرحد کو۔ یہ اپنی آرا ’افقی‘ طور پر اپنے ہم عمروں کے ساتھ تبادلہ کرتی ہے، نہ کہ ’عمودی‘ طور پر اپنے سرپرستوں کے ساتھ۔ اس سے ایسی عالمی وابستگیاں پیدا ہوئیں جو سرحدوں کو پار کرتی ہیں اور جو مواصلات اور مشترکہ تعریفات پر مبنی ہیں، نہ کہ موروثی تصورات یا روایتی ذرائع پر۔

جنریشن زی نہ کسی حکومتی بیان کا انتظار کرتی ہے، نہ ہی روایتی اداروں، سماجی معاہدوں یا قائم شدہ درجہ بندیوں سے خوفزدہ ہے۔ بلکہ یہ اپنی رائے خود تشکیل دیتی ہے، اپنی ہی علامات اور اقدار کو اپنی ہی تعریفوں کی ہم آہنگ لہروں کے ذریعے وضع کرتی ہے، جیسے خیر و شر، صحیح و غلط۔

اس لحاظ سے اس نسل کا اثر اور تعامل آٹھ بجے کی خبروں کی سرخیوں یا اخباری شہ سرخیوں سے نہیں آتا، بلکہ معلومات کے اس خزانے اور تنوع سے آتا ہے جو اس نے ہر سمت سے اور اپنے قابلِ اعتماد ذرائع سے جمع کیا ہے۔

انڈیا کے ایک پرائمری سکول میں نوعمر لڑکیاں کمپیوٹر پر کام کرنا سیکھ رہی ہیں (یونیسف/ سریکانتھ کولاری)

یہی عمل ایک نئے عالمی بیانیے کی پیدائش کا باعث بنا ہے جو روایتی بیانیے کی جگہ لے رہا ہے۔ یہ ایک آفاقی بیانیہ ہے جو ایک ایسی نسل کو متحد کرتا ہے جو دنیا کا ایک وسیع حصہ ہے اور جو واقعات کو ایسی دوئی میں سمجھتی ہے جو بظاہر سادہ یا سطحی لگتی ہیں، جیسے خیر اور شر، جنگ اور امن، موت اور زندگی۔ تاہم، اس نسل کے شعور میں یہ دوئیاں ایک مضبوط اور مربوط سیاق رکھتی ہیں۔

اس نسل کی انفرادیت اس کی آزادی میں ہے، جو روایت اور روایت پرستوں کی مخالفت پر قائم ہے۔ یہ آسانی سے چلنے یا ہانکے جانے کو قبول نہیں کرتی، بلکہ اپنی پوزیشن اختیار کرنے یا وہ ماننے سے پہلے جو ہم مانتے چلے آئے ہیں، اپنے ذرائع اور اوزار سے تصدیق اور تقابل کرتی ہے۔ یہ اپنی لغت اور اپنی اصطلاحات استعمال کرتی ہے اور اپنے فعال اندرونی نیٹ ورکس کے ذریعے اپنی یقین دہانیاں بناتی ہے۔

اسی لیے اس کے وہ مؤقف، جو ہمیں حیران کر دیتے ہیں اور اپنی جرات سے ششدر کر دیتے ہیں، اور جن کے ذرائع ہم ڈھونڈنے لگتے ہیں، دراصل نجی پلیٹ فارمز پر صرف ایک افقی تبادلہ ہیں، جو نئی رائے عامہ کی فیکٹریاں ہیں۔ خواہ افریقہ میں ہوں، ایشیا یا لاطینی امریکہ میں، جہاں غربت، بےدخلی اور عدم مساوات کی یادیں زندہ ہیں، ان کے نیٹ ورکس ناانصافیوں پر فوراً ردِعمل دیتے ہیں۔

کہانیاں جڑ جاتی ہیں، پولیس کا جبر، دیوارِ جدائی، قتلِ عام اور قید اور ناانصافی کے خلاف اس کی وجوہات پر غور کیے بغیر ایک متحدہ مؤقف جنم لیتا ہے۔

نیپال کے حالیہ واقعات اس تصور کی ایک واضح مثال ہیں۔ پہلی بار ہم ایک ایسے احتجاجی مظاہرے کو دیکھتے ہیں جس کی یہ وسعت ہو اور جو روایتی قیادت سے خالی ہو، نہ کوئی کرشماتی لیڈر، نہ کوئی منظم جماعت، نہ کوئی یونین راستہ دکھا رہی ہو۔

پھر بھی متحرک ہونے اور منظم ہونے کی صلاحیت نہایت بلند تھی، صرف ڈیجیٹل آلات کی بدولت۔ ڈسکورڈ، ٹیلیگرام اور ٹک ٹاک جیسے گروپ اور ایپلیکیشنز ایک نئے ’سیاسی ہیڈکوارٹر‘ کی طرح سامنے آئے، جہاں بیانات لکھے جاتے ہیں، ملاقات کی جگہیں طے کی جاتی ہیں، اور مباحثے افقی طور پر چلتے ہیں۔

اس غیرمرکزی نوعیت نے حکام کو ناکام کر دیا کیونکہ یہ تحریک کسی فرد یا چھوٹی اشرافیہ پر نہیں بلکہ ایک پھیلے ہوئے نیٹ ورک پر قائم ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ’جنریشن زی‘ ایک متوازی سیاسی دنیا تشکیل دے رہی ہے، جو اپنے ڈیجیٹل جہان کے ذریعے اپنا بیانیہ مسلط کر رہی ہے اور حکومتوں یا روایتی میڈیا کی عمودی ہدایات کو مسترد کر رہی ہے۔ لہٰذا، وہ اب صرف پلیٹ فارمز تک محدود نہیں رہیں گے بلکہ چند سالوں میں ووٹر، پارلیمنٹیرین، پالیسی ساز اور یونیورسٹیوں اور کمپنیوں میں رائے کے قائد بن جائیں گے۔ ان کا اثر صرف آن لائن دباؤ یا ڈیجیٹل احتجاج تک محدود نہیں ہو گا بلکہ سیاست اور میڈیا کے توازن کو اندر سے دوبارہ تشکیل دے گا۔

ہم نے اس کی جھلک نوجوانوں کے چلائے گئے بائیکاٹ مہموں میں دیکھی ہے، جنہوں نے کمپنیوں اور پلیٹ فارمز کے فیصلوں پر اثر ڈالا۔ اسی طرح یونیورسٹیوں اور گلیوں میں ہونے والی تحریکوں میں بھی، جیسے کہ غزہ کے مسئلے پر، جہاں عالمی ہمدردی کا رخ غیر معمولی شدت کے ساتھ عام شہریوں کے مصائب کی طرف ہو گیا۔ حتیٰ کہ تباہی کی تصاویر نے روایتی پوزیشن کو شرمندہ کر دیا اور نوجوانوں کی ثقافت میں یہ بات جھلکی کہ اب مغرب میں قبضے کے ساتھ کھڑا ہونا کوئی ’ظاہر‘ بات نہیں رہا بلکہ ایک ایسا مؤقف بن گیا جس کی سیاسی اور معاشی قیمت چکانی پڑتی ہے۔

جنریشن زی ان لوگوں کی ساکھ اور قانونی حیثیت پر یقین نہیں رکھتی جو روایتی پلیٹ فارمز اور طاقتور آوازوں کے مالک ہیں۔ بلکہ یہ ان لوگوں پر یقین رکھتی ہے جو ایسا بیانیہ پیش کرتے ہیں جو ان کی دنیا سے ہم آہنگ ہو۔ اسی لیے ان کا اسرائیلی قبضے کے خلاف مضبوط اور واضح مؤقف محض ایک عارضی رجحان نہیں ہے۔ بلکہ یہ ایک نئے افقی شعور کی عکاسی کرتا ہے جو روایتی بیانیوں کے اخلاقی خلا کو رد کرتا ہے۔

اس کے پاس رسائی اور آلات ہیں جو عالمی رائے عامہ کی تشکیل کے اصول بدلنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

بشکریہ انڈپینڈنٹ عربیہ